Die Martyrien der Perpetua und Felicitas – Gibt es ein spezifisches weibliches Martyrium?

Proseminararbeit zur Kirchen- und Dogmengeschichte

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Das Martyrium der Perpetua und Felicitas - Gibt es ein spezifisches weibliches Martyrium?

Inhaltsverzeichnis

1. Einleitung der Seminararbeit S.5 

2. Historischer Kontext: Beschreibung der Verhältnisse im 3.Jh. S. 6

  I. Verfolgungen S. 6

  II. Die Stellung der Frau  S. 7

3. Allgemeines Martyrium S. 10

   I. Kurze Beschreibung eines männlichen Martyriums: Polykarp von Smyrna  S. 10

4. Kurzbiografien der Perpetua und Felicitas S.11

5. Analyse der Märtyrerakte Perpetua und Felicitas    S. 12

    I. Die Quelle – Pasio Sanctarum Perpetuae et Felicitatis S. 12

    II. Perpetuas 1. Vision   S. 12

    III. Perpetuas 2. und 3. Vision S. 1

    IV. Perpetuas 4. Vision  S. 15 

    V. Perpetua und das Verhältnis zu ihrem Vater      S. 17

    VI. Felicitas Haft S. 18

    VII. Das Martyrium der Perpetua und Felicitas      S. 19

6. Fazit der Analyse S.21

7. Quellenverzeichnis    S. 23

Einleitung der Seminararbeit

Diese Proseminararbeit beschäftigt sich mit den Martyrien der Perpetua und Felicitas, zwei Frauen aus Karthago, die Anfang des 3. Jahrhunderts n.Chr. den Märtyrertod starben. Insbesondere wird die Frage nach einem spezifischen weiblichen Martyrium bearbeitet.

Hierzu wird die Quelle Passio Sanctarum Perpetuae et Felicitatis analysiert. Als Hilfsmittel dient die deutsche Übersetzung von Peter Habermehl. Zur Beschreibung des geschichtlichen Kontextes sowie der Stellung der Frau im römischen Reich und (im frühen Christentum?) wird verschiedene Sekundärliteratur hinzugezogen. Außerdem wird das Martyrium der Perpetua und Felicitas mit dem Martyrium des Polykarp verglichen um eventuelle Unterschiede bzw. Parallelen zwischen einem weiblichen und einem männlichen Martyrium besser aufzeigen zu können. Dazu wird zunächst das Martyrium des Polykarp kurz  beschrieben, während sich nähere Details im direkten Vergleich finden.